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Nouvelles


Voeux 2011 - par Didier le 01/01/2011 - 00:01
DaoTao.png  Voeux 2011                                                     Quand les flots montent,       
                                                                                            le bateau s'élève.
                                                                                            Nouvel an.                
                     




Cette année j'ai choisi de composer un haïku.
Bien amicalement.

Didier
 
grande-vague-hokusai[1].jpg

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Voeux 2011 de la part de Patrick

Quelques sujets de réflexion à propos du message de Nouvel An de Didier.
 
Préambule :
 
Cette année Didier nous propose un haïku, court poème très riche de sens, illustré et illustrant une estampe dont il nous donne une reproduction.
 
Il ne s’agit pas ici pour moi de proposer une analyse de cette œuvre, mais juste d’apporter ma petite pierre à cette réflexion, à ce travail interne.
 
Il y a là, me semble-t-il une rencontre très intéressante entre deux formes d’art : l’Art en général avec ce qu’il véhicule de profondeur, de transmission, d’expressions diverses sous des formes variées (ici la poésie et la gravure)… et l’aïkido qui est un vrai art martial avec son travail interne, la profondeur de ses mouvements, attitudes, placements…
 
 
  Quelques données utiles :
 
Hokusaï est un artiste japonais de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle.
L’œuvre en question, appelée La Vague, est tirée d’un ensemble nommé Les 36 vues du mont Fuji, peint par Hokusaï vers 1831 (il a alors environ 70 ans).
 
 
 
Matière à réflexion :
 
En japonais, estampe se traduit ukiyo-e, ce qui signifie « image du monde flottant (ou du monde éphémère) ».
 
Trois éléments sont à observer sur l’estampe en question :
-          la vague,
-          les bateaux et les marins,
-          le mont Fuji à l’arrière-plan et au centre.
 
L’estampe est entièrement composée de courbes : la vague, les bateaux, le Fuji composé de deux courbes montantes.
 
Si on regarde bien l’allure générale de la vague, le courant de la mer venant du bas à droite, s’enroulant pour repartir ensuite en vague dans l’autre sens, forme une spirale. En étant plus attentif, on peut saisir le fait qu’au plein de cette vague s’enroulant, répond le vide du ciel s’enroulant dans l’autre sens, formant ainsi une représentation du Yin et du Yang (tant au niveau graphique qu’au niveau du sens).
 
De plus près encore, la courbe de la vague se divise en de multiples éléments courbes. C’est ce qu’on appelle de nos jours une image fractale, symbolisant ici l’infini.
 
En lisant l’image à la japonaise, donc de haut en bas et de droite à gauche, les barques venant de la droite et allant à gauche ont un sens faste, alors que la vague venant de la gauche et allant à droite a un sens néfaste.
 
Les barques sont vides de marchandises, et pilotées par huit marins. La perspective sur le mont Fuji indique qu’elles viennent de l’est, du large, et retournent vers l’ouest, vers la côte. Ces bateaux reviennent au port.
 
Selon la tradition bouddhiste, le paradis est à l’ouest, les démons viennent de l’est. Dans les maisons traditionnelles, ce premier axe allait :
-          du ke (~ de ki : le souffle, l’énergie, l’esprit) à l’est, où étaient les pièces communes (cuisine, office…), c’est de ce côté que viennent les démons,
-          vers le hare (ensoleillé) à l’ouest, où se trouvaient les salons, l’autel des ancêtres…)
Il pourrait donc y avoir un enroulement complexe entre ces directions (aller vers la gauche, retourner au port…, et leurs contre-directions (mouvement de la vague faisant barrage, montées, descentes…), sur le plan géographique mais aussi sur le plan symbolique.
Hokusaï a-t-il voulu inscrire ces notions spirituelles dans son estampe?
 
L’allure de la vague semble aussi exprimer le dragon tendant ses griffes, ou la pieuvre ses tentacules (Hokusaï a beaucoup brodé sur ces thèmes).
 
Comment percevoir le Fuji :
-          est-il une puissance apaisante, divine, stable,  face aux flots déchaînés et aux vents furieux ?
-          volcan, fait-il écho à la vague marine comme une vague de terre potentiellement périlleuse?
 
Notons qu’il occupe une place tout à fait particulière sur l’estampe ; petit, il est presque au centre (mais pas tout à fait !) et au fond de l’image. Cette notion de profondeur est appelée oku en japonais. C’est une voie noble.
Elle constitue le deuxième axe de la maison traditionnelle japonaise : plus on avance dans la maison, côté hare, plus les pièces (ma : espace entre deux, vide…) sont grandes et destinées à accueillir les hôtes de marque. La dernière des pièces communique souvent avec le jardin par des panneaux coulissants (shojis).
 
Il y a deux futurs possibles à cette histoire : face aux éléments déchaînés (un typhon) que deviendront les marins revenant au port, périront-ils ou passeront-il ?
 
Temps suspendu,
Instant incertain,
Vide, plein
Espoir, désespoir
Inspiration, expiration
Passage, équilibre, rupture
…
 
 
Hokusaï disait : « (…) les choses appartiennent à un univers dont nous ne devons jamais briser l’harmonie. »
 
Bonne année à tous.
    
                                                                                                                                                                
Patrick, 1er janvier 2011

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Voeux 2011 de la part de Jean-Michel

Je vous livre une pensée de Lao Tseu : "Si les choses ne changent pas, change ta façon de les voir."
Bonne année à tous.




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Voeux 2011 de la part de Gilles
 
Gilles voeux 2011.jpg
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Voeux 2010 - par Didier le 01/01/2010 - 00:01

 

BONNE ANNEE !

En ce début d’année je souhaite à chacun d’avancer sur le chemin qu’il a choisi, sans faiblesse ni attachement, mais de progresser.

Et comme le dit Lao Tseu, « Un voyage de mille lieues commence toujours par un pas. »

Un premier pas est fait puisque nous nous étudions l ‘Aïkido, un Budo, c’est à dire une voie martiale. Les techniques de combat, réalisées dans un contexte martial , en font une des voies de réalisation humaine.

Revenons à Lao Tseu, personnage mythique du 6ème siècle avant JC, considéré comme le chef de file du taoisme. Il aurait écrit le Tao Tö King : le Livre (King) de la Voie (Tao) et de la Vertu (Tö) qui est un recueil d’aphorismes dont voici le 41ème.

 

« Tao Tö King 41

Lorsqu’un esprit sage entend parler du Tao, il s’applique à le suivre.

Lorsqu’un esprit moyen entend parler du Tao, tantôt il y pense, tantôt il l’oublie.

Lorsqu’un esprit superficiel entend parler du Tao, il éclate de rire.

Mais, s’il n’en était pas ainsi, le Tao ne serait pas le Tao.

C’est pourquoi la sagesse nous enseigne que la voie étincelante paraît sombre.

La voie qui progresse semble reculer.

La voie juste semble pleine d’embûches.

La vertu parfaite semble vide de sens.

La blancheur éclatante paraît terne.

La vertu généreuse semble inutile.

La vertu la plus ferme semble fragile.

La vérité bien ancrée a l’air de vaciller.

Un très grand carré nous empêche de voir ses points extrêmes.

Le trop grand vase est impossible à modeler.

La musique céleste est au-delà des sons.

Une image très grande ne peut être cernée.

Le Tao est caché.

Il n’a pas de nom.

Il est et il n’est pas.

Mais c’est lui qui maintient le monde. Il en est le sens. »

 

Le Tao est cette entité mystérieuse de laquelle tout émane, qui est antérieure à toute chose, qu’on ne peut exprimer par aucun mot ; en l’appelant le Tao, la« Voie », on ne fait que symboliser son action ; elle est ce qui imprime aux êtres la direction suivant laquelle ils se développent ; elle est le principe même de leur évolution.

La morale taoïste enseigne la conformité au Tao ; le Tao étant la loi qui régit la vie universelle, la règle que l’homme devra suivre sera de ne pas obéir à des motifs d’intérêt personnel, mais d’identifier son activité avec celle de la nature immense et parfaite. Il sera donc humble, se pliant aux circonstances.

Il est intéressant de souligner que l’idéogramme chinois Tao DaoTao.png est strictement identique à l’idéogramme japonais Do DaoTao.png, suffixe de nombreuses disciplines : Chado la voie du thé, Shodo la voie de la calligraphie, Kado la voie de l’arrangement floral et bien sûr Budo.

Au Japon, la pratique d'un art est une véritable Voie, un cheminement ayant pour objectifs la sérénité, l'harmonie du corps et de l'esprit, et, ultimement, tout comme le Zen avec lequel les arts sont au Japon en relation étroite, la connaissance et la maitrise de soi-même, la Vérité et la prise de conscience de la place de l'homme dans l'univers...

L'acte créatif doit être un acte spontané, naturel, que des années de pratique permettent d'exécuter sans effort, en suivant et utilisant les flux de nos énergies internes. L'accent est mis sur l'instant et le dynamisme: l'attention est dirigée vers l'action juste le temps nécessaire, et cette action est achevée avant de passer à la suivante. Pas d'allers et venues inutiles: il s'agit d‘aller droit devant soi. Si ce principe est particulièrement évident dans le cas des arts martiaux, il est également mis en pratique dans un art tel que la calligraphie, où un caractère doit être peint en un seul souffle, et où tout retour en arrière ou correction est impossible. C'est d'ailleurs cet acte, ce processus de création, qui est important, plus encore que le produit ou le résultat final.

La maitrise du geste, minimal, précis, passe par la maitrise de soi-même... Il ne s'agit pas de pratiquer l'art pour l'art, ou l'art au service d'une idée, mais plutôt l'art au service d'un développement personnel et spirituel, un moyen d'accomplissement.

Pour 2010 je vous souhaite donc, par un entraînement constant, d’avancer un peu plus sur le chemin de la réalisation personnelle.

Bien amicalement.

Didier


Voeux 2009 - par Didier le 31/12/2008 - 17:51

 

 

BONNE ANNEE !

 

A l'aube de cette nouvelle année je formule le voeu que chacun vive pleinement l'instant présent, ici et maintenant. Car nous sommes responsables de notre évolution, notre transformation et  notre accomplissement.

 

A un premier niveau de lecture il est aisé de comprendre que nos pensées, nos actions présentes se nourrissent de nos expériences du passé et construisent l'avenir.

 

Mais pour nous, pratiquants d'Aïkido, le sens est beaucoup plus profond. Lorsqu'une situation est pensée comme un moment dans un maintenant éternel, ou le passé et le futur se fondent dans le présent, alors tout vient sans qu'il y ait une origine et tout va sans qu'il y ait un aboutissement et ce qui est, est éternel.

 

O Sensei disait " Dans l'aïkido de UESHIBA, il n'y a ni espace ni temps, et cela s'appelle le jour de la victoire éclair (katsu hayabi)"

 

La temporalité évoquée est celle du temps de l'instant, du non-temps ou temps qui demeure, qui ne passe pas, temporalité de la présence. Or ce temps qui demeure au coeur du temps qui passe est une caractéristique fondamentale de l'Aïkido.

 

Citons encore O Sensei " L'Aïkido ce n'est pas une technique pour se battre contre un ennemi ou le vaincre. C'est la voie de l'harmonie du monde, qui fait du genre humain une même famille. Le sens profond de l'Aïkido, c'est de s'harmoniser avec le mouvement de l'univers et de s'unir soi-même à l'univers. Je me suis éveillé à cela par le Bu (arts martiaux). Quelle que soit la vélocité avec laquelle un ennemi m'attaque, je ne suis pas défait. Ce n'est pas parce que ma technique est plus rapide que celle de mon ennemi. Ce n'est pas une question de rapidité ou de lenteur. C'est parce que l'ennemi, en essayant de se battre avec moi, essaye de rompre l'harmonie de l'univers. C'est parce que là n'existe plus du tout la longueur de temps telle que la lenteur ou la rapidité. Autrement dit, dans l'instant ou il pense combattre avec moi, l'ennemi est déja défait."

 

Le cheminement sur la voie de l'accomplissement est long et difficile mais la pratique sincère de l'Aïkido, dans un contexte martial, est un moyen d'approcher les lois de l'univers.

 

Pour conclure, je vous souhaite une année 2009 très enrichissante sur le plan du développement personnel; le reste suivra naturellement.

Bien Amicalement.

 

Didier

 

 


Voeux 2008 - par Didier le 01/01/2008 - 00:00

 

BONNE ANNEE !

 

Mais…il faut bien garder à l’esprit que chacun est, en grande partie, responsable de son destin; et à coup sûr en est le principal acteur.

 

Donc l’essentiel  est de développer sa clairvoyance afin de prendre les décisions justes, et sa volonté pour les mettre en œuvre jusqu’à leur aboutissement, malgré les écueils de tous ordres qui ne manqueront pas de surgir en cours de chemin.

 

Une pratique sincère de l’Aïkido doit permettre, au fil des années, d’avancer dans cette Voie difficile.

 

Je vous souhaite de montrer un courage sans faille dans tout ce que vous entreprendrez, seul gage de progression, et, sur cette base, vous adresse bien sincèrement mes meilleurs vœux pour 2008.

 

Bien amicalement.

 

Didier

 

 

 

 

Je n’ai pu résister à l’envie de joindre quelques réflexions de Confucius, faites il y a 2500 ans.

 

 

Le bambou fleurit une fois tous les cent ans

Le prunus fleurit une fois par an.

Le pin reste toujours vert

 

Extrait de l’article 20 de » La grande Etude », le premier des « Quatre Livres » de Confucius. 

 

« La vraie perfection est l’œuvre du Ciel ; la faire briller en soi-même est le travail et le devoir de l’homme. Le Ciel donne à l’homme, avec l’existence, toutes les vertus. Parfaites en elles-mêmes, elles sont plus ou moins obscurcies en nous, selon que les éléments constitutifs du corps sont plus ou moins grossiers, et les passions plus ou moins violentes. Quelques hommes seulement les reçoivent et les conservent dans toute leur intégrité et leur pureté. Les autres hommes ont le devoir de rendre à ces vertus leur éclat naturel en eux-mêmes.

Celui qui se perfectionne lui-même, embrasse ce qui est juste et bon, et s’y attache de toutes ses forces. Il l’étudie complètement, se le fait expliquer à fond, le médite attentivement, le distingue clairement, et l’exécute sérieusement. Il est des choses qu’il n’étudie pas ; mais ce qu’il étudie, il ne l’abandonne pas, quand même il n’arriverait pas à le savoir. Il est des choses sur lesquelles il n’interroge pas ; mais celles sur lesquelles il interroge, il ne les abandonne pas, quand même il ne comprendrait pas les réponses. Il est des choses sur lesquelles il ne médite pas ; mais celles sur lesquelles il réfléchit, il ne les abandonne pas, quand même il ne trouverait pas ce qu’il cherche. Il est des choses qu’il ne cherche pas à distinguer, il ne les abandonne pas, quand même il ne les discernerait pas clairement. Il est des choses qu’il ne fait pas mais celles qu’il entreprend de faire, il ne les abandonne pas, quand même il ne les ferait pas parfaitement. Ce que d’autres, mieux doués, peuvent faire au premier essai, il le pourra faire au centième ; ce que d’autres peuvent faire au dixième essai, il le pourra faire au millième. Sans aucun doute, celui qui tiendra cette conduite, fût-il ignorant, deviendra éclairé ; fût-il faible, il deviendra fort. »

 

 

 


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Parce qu'il faut savoir d'où l'on vient ....
Vous trouverez sous l'onglet Téléchargements/Divers la plaquette du 30ème anniversaire de la FFAB.

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Quelques photos du séjour au Japon de Eric, Marc et Mathias sont en ligne

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Sculpture d'un buste de Tamura Sensei par Fulbert.

Sculpture-Tamura-Sensei-V3.jpg

Vous pourrez suivre l'évolution de sa réalisation sur son Blog

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TOKUBETSU KEIKO

          Ideogramme Tokubetsu Keiko 1.jpg

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Entraînement spécial, par groupes de niveaux, où chacun pourra travailler ses besoins particuliers du moment.

Les samedis de 15h00 à 18h00 :

- 19/10/2024

- 16/11/2024 Iaido de 13h45 à 15h00

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Dojo du gymnase des Hautes Varennes, en lieu et place des cours du matin.

Il n'y aura donc pas cours au Dojo habituel de Bois Foucher ces samedis-là.

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IAIDO

Avant les Tokubetsu geiko, (lorsque mentionné) de 13h45 à 15h00, cours de Iaïdo pour les volontaires

Dates ponctuelles au Dojo de Bois Foucher de 10h30 à 11h30

(Ce tableau sera complété au fil de l'eau)

- 07/12/24

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et bien sûr lors du Gasshuku des 8, 9, 10 et 11, mai 2025 à Dinard

RESULTATS GRADES

Examen du 5 février

- Christophe 3ème Kyu

CSDGE 17 septembre

- Hubert 5ème Dan

Félicitations à eux pour leur investissement dans la pratique