Voeux 2024

Miekakure

Cette année, pour le message de Nouvel An, j’ai choisi de porter à votre réflexion, ou plutôt introspection, trois koan Zen et un Mondo.

Un Koan est une brève anecdote Zen, souvent absurde, énigmatique ou paradoxale, ne sollicitant pas la logique ordinaire, impossible à résoudre de manière intellectuelle. Il procède d’une “méthode” particulière visant à interpeller les esprits.

Ce n’est pas un problème à résoudre dans un temps imparti mais une sorte d’énigme irrationnelle que l’on installe dans son esprit, et que l’on va laisser mûrir jusqu’à l’apparition de l’évidence.

Un Mondo est un échange dans lequel un Maître Zen répond aux questions d’un disciple sur des sujets de tel ou tel domaine, en évitant de recourir à des explications théoriques.

Koan Zen

• « Le soleil de midi ne fait pas d’ombre »
• « La clarté de la lune dépend de l’ombre des pins »
• « Ne regarder pas les choses ordinaires de manière ordinaire »

Mondo

Zen et vie quotidienne  -  Taisen Deshimaru *

• La pratique de la concentration dans l’acte de la perception visuelle

Lorsqu’est perçu un objet visuel (forme ou couleur), vous devez comprendre que celui-ci n’a pas plus de réalité que le reflet de la lune sur l’eau. Si cet objet visuel procure en vous une sensation plaisante, vous sentez alors s’éveiller des désirs ; et, inversement, vous ressentirez de la répulsion lorsque l’objet visuel produira en vous une sensation déplaisante. Mais, regardant cet objet avec l’acuité de la concentration, vous ne le verrez pas dans son apparence illusoire, mais simplement tel qu’il est, dans sa forme et couleur véritable, sans le moindre sentiment d’attirance ou de rejet. Ainsi ne tomberez-vous pas dans l’ignorance ni dans la confusion, fruits de la mémoire discriminante.

Par cette attitude vous pouvez faire décroitre vos désirs et attachements passés. Cela est nommé concentration dans l’acte de la perception visuelle.

• La pratique de l’observation

Notre ignorance karmique confère au monde des apparences phénoménales une réalité tangible ; cette confusion née de la conscience discriminante, fait apparaître sensations et perfections appréciatives, lesquelles conditionnent l’apparition d’actions bonnes ou mauvaises. Sachant cela, et sachant que, dans leur essence, les six racines (les six organes des sens) sont vides, vous comprendrez que ne peuvent exister ni objet perceptible ni conscience perceptive, et que, par conséquent, le « moi » qui perçoit et toutes les existences sont ku (vacuité, vide). Cela est nommé observations dans l’acte de la perception visuelle.

La calligraphie ci-dessus sera disposée au Kamiza cette année.

明けましておめでとう ございます

Akemashite omedetô gozaimasu

Bonne Année.

Didier

*  Né au Japon en 1914, Taisen Deshimaru grandit auprès de sa mère et de son grand-père, ancien samouraï. Il fut pratiquant de Yawara (Judo martial d’avant guerre) et de Kendo.

Dans sa jeunesse, il rencontre Kodo Sawaki, grand maitre du Zen Soto, et suit son enseignement. Il est ordonné moine par celui-ci, qui lui demande de se rendre en Europe et d'y répandre la pratique du Zen.

Il fonde de nombreux Dojo en Europe et à travers le monde dont les principaux en France étaient les Dojo de Paris et de Lyon. Il fonde également le Temple de la Gendronnière (à côté de Blois) et l'A.Z.I. (Association Zen Internationale).

D’ailleurs, Tamura sensei s’est également rendu au Dojo Zen de la Gendronnière pour des démonstrations d’Aïkido.

C’est la Sangha (communauté des moines) de la Gendronnière qui officiait, en septembre 2010, lors de la cérémonie boudhiste au Shumeikan Dojo de Bras pour le 49 ème jour du décès de Tamura sensei.